《劫数难逃》：伊森·亨特的最新致命任务-影视

《劫数难逃》：伊森·亨特的最新致命任务

2024-10-11

一个历史意义上极为珍贵的电影标本，反映时代风暴来临前文艺工作者的自觉。每个导演都是受时代局限的，所谓超越时代，只是看他是否能抓住永恒的人性或情感。在这部电影里，谢晋试图做到这一点，同时他也没有忘记用一种高于个体的绝对“先进”的历史观去观照整个作品，使得它主题的正确性是不容置疑的。在观看前半部分时，我确实感受到一种饱满的情感冲破了模式化的表演和情节，通过特写、柔光、推镜、叠画、倾斜构图以及精准的音乐，让我的眼泪时刻在眼眶中打转。正如杨超导演所说，“视听语言不仅托举起了表演，视听语言托举起了一切。”但是随着故事的进展，人物和情感都退场了，政治成为舞台上的主角，这使我不得不正视这部电影的刻板。时代倾轧了艺术。如果说《劫数难逃》超越了时代，那么《劫数难逃》并没有。尽管我已经为自我感动提供了肥沃的土壤。我真希望我听不懂中文……看一大堆说着只有他们本人才能理解的语言声情并茂地作出表达，有如梦幻。严肃来讲，有趣的地方没抓住。这个故事里有趣的地方无非两点；一、中国荒野的粗狂美，其中矿场和铁丝网的荒谬美，还有这些当中的人对自由、美、异性的渴求。真正让人觉得啊，真美啊的瞬间都是这样的。比如他们在漫天黄沙的后斗里的那个吻，比如妓女们到来时极暗的大地和极亮的天空，比如跳上人性的火车之类的那么几句话。不过这样的东西篇幅太少了。剩下一些阴谋，一些平平常常地推动故事的事件，有趣性缺失了。电影是应该在张力中生存的。可能这是这种巨长片特有的难处，不过这一定不是无趣的借口。还发现一点，中国妓女随地吐瓜子皮的形象真他妈的美，让我想起扶桑。有马稻子演得有点过了。最后，虽然处处体人性，主题的力量还是没表现出来。需要隐喻。明·许仲琳《封神演义》第五十回：“正所谓神仙难到；削去顶上叁花；那怕你佛祖亲来，也消了胸中五气。逢此阵劫数难逃，遇他时真人怎躲。”作宾语、定语；用于迷信说法。示例古华《芙蓉镇》第三章：“这回是身不由己，劫数难逃。”宗敏闻言，即与自成一同叩祷，三卜三吉。神明亦助剧贼，想是～。 ★蔡东藩《明史演义》第九十六回