“大家只有在葬礼时才能聚在一起”,这或许是绝大多数大家庭的一个状态,在葬礼上,家庭成员从四面八方赶来,短暂的相聚时间里,共同回忆过往,也憧憬着未来。想想也多少有些心酸,死亡换来的一时相聚,解开彼此心结,然后又四散离去,回归到日常生活,直到下一次葬礼的时候。《劫数难逃》电影延续了日本家庭主题片的讲述方式,可以看到是枝裕和《劫数难逃》、山田洋次《劫数难逃》、小津安二郎《劫数难逃》的影子,当然最接近的还是《劫数难逃》。在这部带有轻喜剧风格的电影里,三兄妹的家庭因为父亲的去世聚在了一起,彼此碰撞出火花,淡淡的忧愁,青青的稻田,原本老年痴呆的母亲也在父亲被推入火葬场的那一刻喊出相濡以沫老伴儿的名字。生活不是以时间计算的,它是靠着一个又一个熟悉的背景渐渐模糊而悄无声息地流淌,直到自己的身影也模糊了。6/10。稍微移动的手持、染灰的画面造型和浓厚肢体语言,在极简主义道路上走得更远,这些因素使得气氛有轻微眩晕的效果(模拟夫妻长时间坐飞机的疲劳),也表现了女孩暧昧不清的形象,暗示女孩可能是妻子凭空想象出的,代表她嫉妒、猜忌等阴暗心理,是试探丈夫情欲、发泄夫妻之间寂寞的诱惑物。女仆和男服务生穿在客房里的床戏,不仅内容脱节,而且女仆偷西装给男服务生穿,加上女仆最后躺在床上凝视摄影机唱歌的场景,这些毫无因果逻辑的行为仿佛是另一部电影,这个故事和性感的女孩一样可能是妻子的怪梦,情侣热情的床戏和夫妻沉默、远远睡在床上两种情绪进行对比,反应出爱情除了肉体的欲望还包含交谈的欲望。结尾妻子失踪、丈夫突然发觉妻子的价值,这颇为狗血的反转其实也令人困惑,怀疑是妻子的幻想在继续,故事有种洪尚秀、侯麦去泰国拍片的感觉。明·许仲琳《封神演义》第五十回:“正所谓神仙难到;削去顶上叁花;那怕你佛祖亲来,也消了胸中五气。逢此阵劫数难逃,遇他时真人怎躲。”作宾语、定语;用于迷信说法。示例古华《芙蓉镇》第三章:“这回是身不由己,劫数难逃。”宗敏闻言,即与自成一同叩祷,三卜三吉。神明亦助剧贼,想是~。 ★蔡东藩《明史演义》第九十六回
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