不以物喜，不以己悲
滕宗谅负才使气，为同僚所忌。自从贬谪到巴陵为知州后，神态言辞中常怀愤恨不平之气。范仲淹与滕是同年进士，相得甚欢，爱滕的才华，恐怕他这样下去会惹祸。但滕性格豪迈自负，不轻易接受他人的劝谏。范正苦于没有适当的机会进言，正好滕来信求范撰写《岳阳楼记》，所以范在文中写了这样一些不朽名句：“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，实在是范借此文规劝老友。
学高天下，而不好为人师
戴震学问很好，但不喜好做人老师。姚鼐做举人时，佩服戴的学问，要奉戴为师。戴写信给姚，在陈述去掉“老师”这一称呼时说：“我不仅不足以当老师，而且学问也不如足下，所以只能断然敬谢不敏。古代所谓朋友，就是老师的一半，我们不妨相互为师以求得十分，如果有过错，就相互规劝。这样重视人，而不重视虚名，就不失朋友这一称谓了。”
孟子论友
万章问孟子：“请问交朋友的原则。”孟子答道：“交朋友不要倚仗自己年纪大，不要倚仗自己地位高，不要倚仗自己兄弟的富贵。所谓交朋友，正是看中了对方的品德，因此绝不能有所倚仗。孟献子是位具有一百辆车马的大夫，他有五位相交：乐正裘，牧仲，其余三位，我忘记了。孟献子同这五位相交，他心目中并不存有自己是大夫的观念。这五位，如果也存在着孟献子是位大夫的观念，也就不会同他交友了。不单单是有一百辆车马的大夫这样，就是小国的君主也有朋友。费惠公说。‘我对子思，则以他为老师；对于颜般，则以他为朋友；至于王顺和长息，那不过是替我工作的人罢了。’不单单小国的君主是这样，就是大国的君主也有朋友。就拿晋平公与亥唐来说，亥唐叫他进去，便进去；叫他坐，便坐；叫他吃饭，便吃饭。纵使糙米饭蔬菜汤，不曾不饱，因为不敢不饱。然而晋平公也只是做到这一点罢了。不同他一起共有官位，不同他一起治理政事，不同他一起享受俸禄，这只是一般士人尊敬贤者的态度，不是王公尊敬贤者所应有的态度。舜谒见尧，尧请他这位女婿住在另一处官邸中，也请他吃饭，舜有时也做东，互为客人和主人，这是天子同老百姓交友的范例。以职位卑下的人尊敬高贵的人，叫做尊重贵人；以高贵的人尊敬职位卑下的人，叫做尊敬贤者。尊重贵人和尊敬贤者，道理是相同的。”