（三）待人要行之以礼
在重礼仪、讲礼貌、尚礼让的同时，若能以谦逊的方式待人，更是一种恰当的获得和谐人际关系的做法。谦恭既是礼的前提，也是礼的一种表现形式。《易经·谦》认为，与人相处，能“鸣谦”“劳谦”，不自矜、不骄人，才能人我和顺，无往而不吉。《易传·系辞下》说：“谦，德之柄也”，并以卑释谦要求“自卑而尊人”。朱熹要求君子“以谦下人”“谦则抑己之高而卑以下人”（《朱子语类》卷七十）。孔子云：“恭，近于礼”（《论语·学而》），“恭则不侮”（《论语·阳货》），“君子敬而无失，与人恭而有礼”（《论语·颜渊》）。用现代的话说，如果能够以“厚礼”待人，往往会让对方觉得“你给足了他面子”，此时，对方往往会非常乐意接纳你。所以，《老子·第六十六章》说得好：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人居上而民不重，居前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”但孔子也反对貌似有礼而内心虚情假意的行为：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）孟子也说：“恭敬而无实，君子不可虚拘”（《孟子·尽心上》），“恭俭岂可以声音笑貌为哉”（《孟子·离娄上》）。他们认为，真正有礼之人，内心充满了对人的真诚和恭敬，而并非只有声音笑貌就可以了。学生万章问孟子：“敢问交际何心也？”孟子回答：“恭也。”（《孟子·万章下》）以礼相待、相敬如宾是文明程度的一种表现，也是建立动态平衡与和谐的良性关系的基础。