以其前后二书比较对勘，所论不无异同，缺于彼而见于此者有之。今据其腊丁文本，倍根认依心的能力类别学问为最良的方法，而先分之为历史Historia(History)、诗Poesis(Poesy)、哲学Philosophia(Philosophy)三者。其意盖谓心灵有三种能力：一曰记忆Memoria(Memory)。二曰想像Phantasia(Imagination)，三曰理性Ratio(Reason)；而以历史为关于记忆者，诗为关于想像者，哲学为关于理性者。彼可分历史为二类：一为自然史Historia Naturalis(Natural History)，一为人事史Historia Civilis(Civil History)；此外如宗教史Historia Ecclesiastica(Ecclesiastical History)、文学史Historia Literaria(Literary History)，倍根则悉纳之于人事史中。倍根视文学史极为重要，以为尚未曾有。他说无文学史，则世界的历史将无特能表现其精神与生命者，正如Polyphemus(Cyclopes岛的首长出何美儿Homer诗)的像没有眼睛一样。故彼以文学史宜作，而尝论其研究编纂的方法。顾倍根之所谓文学史，非今世所云的文学史，乃为一种学艺史。从倍根的说，则哲学宜分为三部分：其一关于神明Numen(the Deity)，其二关于自然Natura(Nature)，其三关于人Homo；此外尚须有一为此等部门的本源的普遍的学问谓之Philosophia Prima。Philosophia Prima者，即第一根源的哲学。倍根之所谓诗，似非韵文的意味，乃指某一种类的文学，即想像假作而叙事者．又其所谓Philosophia者，从通例亦译为哲学，实则译作"穷理"，较为稳当。