但是，或许他是不正确的，因为甚至辩证法的方法都有内在的缺陷。当辩证论者试图相信他依赖于自己的提问者去问真正的关于上帝的问题时，这一弱点便显露出来。如果他真的说出上帝之语，如果他给出同时也是问题的答案，他便不会让自己的提问者摇头，或者认为自己尚未问到点子上。他自己更可能对这一事实摇头——显然他自己尚未找到正确的答案，这一答案也将是其他人的问题。他的表达基于一种可能性的预想，基于对在那个中心存在的活生生的原初真理的预想。然而，他的表达本身并没提出这样的预想。它不能，也不可能提出这样的预想。它是一种肯定，也是一种否定，而这两者的确都涉及这种原初的预想，但都以它是自己所是的那种断言形式。肯定的断言发出清晰的声音，否定的断言也是如此，但在最终的分析中，肯定和否定两方面对所主张的相同事物的进一步断言都是极度模糊的。