问：然而，自我技术和应用知识难道不是现代的发明吗？
答：在古代的自我关怀中，知识扮演着一个不同的角色。在科学知识和epimeleia heautou的关系中，有很多非常值得研究的有意义的东西。在可以通过科学知识来认知的东西之中，自我关怀的人只应该选择那些和他及他的生活有关的东西。
［不，知识问题是自我关怀中首要的问题，不过是以不同于内在探究的形式存在的。］
问：因此，理论和科学的理解就是第二位的，是由伦理和美学的考虑所驱动的吗？
答：他们的问题及他们的讨论只涉及对epimeleia来说是必需的知识的有限范畴［问题在于确定对自我关怀来说什么是必不可少的知识范畴］，比如，在伊壁鸠鲁主义者看来，对于自我关怀，世界、世界之必然性的普遍知识，以及世界、必然性、神之间关系的普通知识都是极其重要的。因为这是首先需要思考的东西：如果你能真正地理解世界的必然性，那么你就能够非常好地控制各种激情，以及其他。因此，在伊壁鸠鲁主义者看来，在可能的知识和自我关怀之间有一种一致的关系。人们需要掌握物理学和天文学，就是因为人们应该自我关怀，而对于斯多葛学派来说，真正的自我只是由我可以控制的东西所规定的。