度阴山曰
做高贵的人成本过高，他必须永远维持其节操而不失去，一旦失去，就会万劫不复。而做浪荡子弟的成本就极低，当他浪荡时，人人奈何他不得；当他改邪归正时，大家立即赞赏他。
这是一种鲜明的对比，它告诉我们的深刻道理是：先善后恶，大家记住了你的恶；先恶后善，大家则记住了你的善。
但是，如果没有一个过程作为支撑，也就不能出现善恶的结果。这就好比是，你在春天看到一粒玉米进入土地，在秋天看到地里长出许多玉米，可没有夏天的过程，哪里有玉米的生成？
我们固然要以结果为导向说事，但更要注重造成这种结果的过程，结果重要，过程也重要。
205 人的本质到底是什么
饮食男女，人之大欲存焉①，然人欲既胜，天理或亡。故有道之士，必使饮食有节，男女有别。
注释
①　语出《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？”大意是，饮食和男女情爱是人的最大欲望；死亡贫苦是人的最大厌恶。所以欲望和厌恶，是人心里的最大原由。人情深藏心底，难以测度。美好和丑恶皆在心中，不表现在脸色上。要全部弄清楚它们，舍弃了礼还靠什么呢？