·尽管如此，不存在极端之恶，不然就要澄清这一区分。
·只有当我们从善的视角来把握恶，并因此通过真理—过程来把握“某个人”时，恶才可以被看作是不同于老生常谈的掠夺行为。
·其结果是，恶并非人类动物的范畴，而是主体的范畴。
·只有当人有能力成为不朽的存在时，恶才存在。
·真理的伦理——作为忠诚之一致性的原则，或作为格言“继续往前走”——正是那个试图挡开恶的东西，这个恶是使得每一单称真理成为可能的东西。
我们还需要将这些命题连接在一起，使之与我们所知道的关于真理的一般形式一致起来。
（三）回归事件、忠诚和真理
记住真理—过程的三个主要向度如下：
·事件。事件带来了境遇、看法、制度化的知识以外的“某些其他东西”，事件是一个危险的、不可预知的补充，即现即消；
·忠诚。忠诚是过程的名字：它是在事件本身的命令之下对境遇的持久探查，它是一个内在固有的和持续的中断；
·真理。真理自身即多重的、内在于境遇的、由忠诚所一点点建构起来的东西；它是忠诚所收集在一起并产生的东西。