国内有的学者认为，就世界华人文化的地区性的分化发展而言，文化中国的格局大致有五个层次：第一个层次是大陆母体的中华文化；第二个层次是中国台、港地区的中华文化；第三个层次是东南亚以及东北亚各国华人聚居地区的中华文化；第四个层次是散居世界各国的华人所拥有的中华文化；第五个层次是外国朋友的汉学研究中所弘扬的中华文化。这五个不同地区（层次）的中华文化，跨越了人文地理以及社会、政治、经济等的距离，也超出了民族、学派、语言等的歧异，而就其对中华文化的保存、弘扬和认同感而言，是一脉相通的，具有统一性；而就其对中华文化的取舍、丰富和发展而言，则又各有成就，各具特色，展现为杂多性。由一趋多，多中显一；同归殊途，一致百虑。“‘文化中国’这一范畴，既涵摄世界华人文化这一综合性概念在内，又包容了世界各国学者、作者和友好人士对中华文化日益扩大和深化的多种研究成果。”[141]我觉得，这种看法是比较平实的。根据这种认识，我们可以明显地认识到，“文化中国”作为一种文化观念、文化意识，它本身具有很强的包容性，具有广阔的胸襟，能够在世界上不同的国家和地区立足，适应当地社会的环境，在与世界文明的交流中发展壮大自身。可以说，正是“文化中国”观念的精神激励和价值引导作用，使得世界上不同地区的认同中国文化的人们能够相互联系，相互学习，在文化交流中提升中国文化的质素，升华自己的境界。正因为如此，“文化中国”的包容意识及其价值理念，对于海内外中华儿女凝聚力的增强，有着无可替代的作用。