第一部伊朗电影，致敬帕纳西导演和阿巴斯编剧.     情节和结局意料之外又在情理之中，三星变四星.     被卖蛇人“骗”钱却又因眼泪赎回；路上丢钱原以为老妇人只是象征性安慰，没想到真的帮她去找钱；卖鱼人不但没有侵占鱼缸，还最终把白金鱼为她预留了；裁缝没有帮上忙至少没怀坏心；哥哥路上借竿却被拒绝；士兵看上去不是好人可也没坑蒙拐骗她；去弄口香糖，哥哥却仍守住道德底线没有去偷；阿富汗少年去而复返，竟然弄来了口香糖去帮兄妹粘掉落的钱；最美.     人性与现实，没有你想的那样好，也没有你想的那么糟，最美好的是整个世界都对你温柔善待，最糟糕的是阳光不会普照每一片土地与心灵，关键还是你的视角和处境.     如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.     从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，.     世界只会向前发展，我们都将成为公民.     ”.